im体育何谓“大学”
《大学》原为《礼记》第四十二斗腊篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一腊氏章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释空局滑“经”的话，由曾子的学生记录下来。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。
“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。
《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。im体育治国平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。
大学不仅是现代化的象征，更是现代化发展的动力，是一个社会不竭的动力源泉。然而我国大学的发展却是一唱三叹一波三折。从1898年京师大学堂至今，我国大学以走过109年历程。京师大学堂经过维新运动洗礼之后逐渐形成自己“为国求学，努力自爱”的精神。1912年更名北京大学，尤其是蔡元培培激出任校长后，培养了具有鲜明的自由主义倾向的大学办学方针，形成了兼容并包的大学理念。 这也是该时期我国大学发展的基本状况。
北伐成功后，统一中国，开始摧行“党化教育”，教育界情况发生了根本性变化。不只是“教育独立”的口号被禁止肢唤，连大学课程的设置都受到严格的审查，教授治校的有效性受到严格挑战，自由表达政见的文化空间也岌岌可危。大学不再是牵引社会发展的“火车头”，而成了尾随政经巨头的“哈巴狗”。
1949年新配饥袜中国成立，社会运作方式发生变化，大学格局也发生根本性变化。其一是开设马列主义的政治科，建立党、团的组织和对师生的政治工作制度。其二是进行学制改革。其三是学习苏联经验，以苏联模式作为教育改革和全局设计的样板。其四是在全国范围内进行院系调整，以培养工业建设人才为重点，发展专门院校。
