本文格式为Word版，下载可任意编辑《大学》全文篇(一):《大学》翻译及原文《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。以下是《大学》翻译及原文，欢迎阅览！【原文】大学之道〔1〕，在明明德〔2〕，在亲民〔3〕，在止于至善。止〔4〕而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得〔5〕。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家〔6〕;欲齐其家者，先先诚其意;欲诚其意者，先致其知〔8〕;致知在格物〔9〕。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人〔10〕，壹是皆以修身为本〔11〕。否矣〔12〕。其所厚者薄，而其所薄者厚〔13〕，未之有也〔14〕！【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人到达最完善的境界。知道应到达的境界才能够志向坚决;志向坚决才能够冷静不躁;冷静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物进展的本文格式为Word版，下载可任意编辑规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得学问;获得学问的途径在于认识、讨论万事万物。通过对万事万物的认识、讨论后才能获得学问;获得学问后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不行能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不行【解释】〔1〕大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础学问和礼节;十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，肯定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。本文格式为Word版，下载可任意编辑〔2〕明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。〔3〕亲民：依据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。〔4〕知止：知道目标所在。〔5〕得：收获。〔6〕齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴盛发达。〔7〕修其身：修养自身的品性。〔8〕致其知：使自己获得学问。格物：认识、讨论万事万物。〔10〕庶人：指平民百姓。〔11〕壹是：都是。本：根本。〔12〕末：相对于本而言，指枝末、枝节。〔13〕厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。〔14〕未之有也：即未有之也。没有这样的道理〔事情、做《大学》全文篇(二):高中语文《大学》教案下面是我收集整理的高中语文《大学》教案，盼望对您有所关心!假如你觉得不错的话,欢迎共享!本文格式为Word版，下载可任意编辑【教学目标】1、把握重要的文言实词、虚词或其他文言现象。2、读懂文意，领会“慎独”“正心”的含义。3、体会儒家思想修身的意义，探讨“诚其意”“正其心”等在当今社会的现实意义和作用。【教学重点】领会“慎独”“正心”的含义。【教学难点】探讨“诚其意”“正其心”在当今社会的现实意义和作用。【教学过程】一、故事导入：元代战乱时期，有一个学者在返乡途中，因为天气酷热，又饥又渴，正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有这个学者不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢?”他说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨，先吃了再说。”你认为他迂腐、死板吗?你赞同他的做法吗?二、疏通文意。1、正音正字。(请学生朗读)2、点出重要的文言字词。恶恶臭好好色自谦3、翻译三、文本分析本文格式为Word版，下载可任意编辑1、何谓“诚其意”?你如何理解它的?(依据原文回答)明确：所谓诚其意者，毋自欺也2、如何理解“毋自欺”?明确：a:做到内心与我们外在的表现一致，这种一致要到达我们像厌恶臭气味，喜爱美妙的颜色一样自然真实。b:自我欺骗永久是掩耳盗铃，因为“纸是包不住火”的，“没有不透风的墙”，只要你做过的事，哪怕再隐藏，再细小，再当心翼翼，总有被人知晓的一天，这只不过是时间问题，正所谓“若要人不知除非己莫为”“天网恢恢疏而不漏”!四：合作探究1、何为“慎独”?你如何理解的?明确：慎独是指在独处或没有任何监督的状况下，自己的言行举止也符合道德、法律法规的标准。五：拓展讨论1、请联系自身感受或社会现实，谈谈慎独的现实意义和作用。(学生发表看法后，老师作结)明确：在这物欲横流的社会，在这争名争利的世界，在这不法分子猖狂的年月，慎独精神对于我们显得尤为重要，假如我们每个人能做到“诚其意”“慎其独”，我们才能成为真正意义上具有人格魅力的人，我们的社会才会成为更加美妙和谐的社会!六：自主学习(学生分组商量并展示，完成老师布置的两个任务)本文格式为Word版，下载可任意编辑1、什么是“正心”?你如何理解它?明确：正心：端正内心，思想纯正，心无杂念，即内心不被个人好恶所左右。(学生没讲通的地方老师补充)2、谈谈正心的现实意义和作用?明确：a:更冷静、更理智地看待其他人和事。b:更能专注地做一件事。(学生没讲通的地方老师补充)七、反思总结用简练的语言概括：通过学习这一段你获得的为人处世或修身的道理。1、不说违心话，不做违心事，不矫揉，不做作。2、永久真于自己的心，做一个简洁线、为人处世应当坦坦荡荡，线、永久不要自欺欺人。永久不要把别人当傻子，“若要人不知，除非己莫为”。5、品行就是你在黑暗中的为人，心安，便是生活最美妙的状态。一个人最帅或最美的时候，就是他心无旁骛，专注做一件事的时候。7、不要让感情蒙蔽了你的双眼，左右了你的推断。8、你的生气或爱，有时会毁掉一个人。课后小结在这物欲横流的社会，在这争名争利的世界，在这不法分子猖狂的年月，慎独精神就显得尤为重要，假如我们每个人都能做到“诚其意”“慎其独”，我们的人才会成为真正意义上具有人格魅力的人， 我们的社会，才会成为更加和谐美妙的社会! 本文格式为Word 版，下载可任意编辑 作业布置高考链接：阅读下面的文字，完成题目： “慎独”一语，较早见于《大学》和《中庸》。 《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色， 此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在善的 统一的，有发自内心的老实，不自欺，才会有“慎独”的。 《中庸》论修养，也强调在“慎独”上下工夫。它说：“道也者， 不行须臾离也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其 曾国藩教子，写了有名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中，“慎独”被他视为做人的根本。 1939 年，同志在延安所作《论员的修养》演讲中， 把“慎独”视为员应当具有的一种“美德”。时至今日，“慎 独”依旧有着它的价值和意义。 1、“慎独” 是一种修养，依据第二段文字，对这种修养做出解 释，并举一个践行 “慎独” 的例子。(6 《大学》全文篇(三):有关写《大学》读后感三篇《大学》总结了人一生实现远大理想理想的模式，这就是： “修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生 的第一大学问。下面是我给大家介绍的《大学》读后感，欢迎阅读。 本文格式为Word 版，下载可任意编辑 《大学》读后感一初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感 动。可能有人觉得惊奇，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事， 为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏 总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，始终对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉 得他是个迂腐古板，呆滞严峻的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注 之后才发觉人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解 深刻而通透。想来能千古留名果真是有它的道理的。朱熹只是古代学 者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学 看法。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一 种虔诚的。这种对待学术的虔诚或许在今日的学者身上很难再发觉， 这是一种不计功利的严厉 和仔细，也是最让我感动的地方。它纯粹 源于治学者本身。 接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是 个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个 人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句 同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重 视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的 子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严峻。这种对于完善人格的本文格式为Word 版，下载可任意编辑 执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜独特的时代im体育，人们我行我素，安于自己的原来状态，“独特” 在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古 人对于完善的极致追求或许并不会实现，事实上实现的人的确很少， 但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去敬重， 敬重。 第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐 先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种主动的人生看法，即有所作为，换句话说，就是用行动去
《综合自动化系统安装与调试》 课件 任务32 识读和分析气动回路图【学习情境二项目三】
