bandao网站本文格式为Word版，下载可任意编辑大学原文篇1:《大学》翻译及原文《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品。以下是《大学》翻译及原文，欢迎阅览！【原文】大学之道〔1〕，在明明德〔2〕，在亲民〔3〕，在止于至善。止〔4〕而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得〔5〕。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家〔6〕;欲齐其家者，先先诚其意;欲诚其意者，先致其知〔8〕;致知在格物〔9〕。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人〔10〕，壹是皆以修身为本〔11〕。否矣〔12〕。其所厚者薄，而其所薄者厚〔13〕，未之有也〔14〕！【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人到达最完善的境界。知道应到达的境界才能够志向坚决;志向坚决才能够冷静不躁;冷静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑本文格式为Word版，下载可任意编辑周祥;思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物进展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得学问;获得学问的途径在于认识、讨论万事万物。通过对万事万物的认识、讨论后才能获得学问;获得学问后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不行能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不行【解释】〔1〕大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思;二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础学问和礼节;十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则本文格式为Word版，下载可任意编辑等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，肯定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。〔2〕明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。〔3〕亲民：依据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。〔4〕知止：知道目标所在。〔5〕得：收获。〔6〕齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上bandao网站，兴盛发达。〔7〕修其身：修养自身的品性。〔8〕致其知：使自己获得学问。格物：认识、讨论万事万物。〔10〕庶人：指平民百姓。〔11〕壹是：都是。本：根本。〔12〕末：相对于本而言，指枝末、枝节。〔13〕厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。〔14〕未之有也：即未有之也。没有这样的道理〔事情、做
